¿Es la Estatua de la Libertad en realidad un HOMBRE?

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Una nueva teoría sugiere que la figura de 151 pies, que se ha mantenido a la entrada del puerto de Nueva York durante 130 años, es masculina.






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Una nueva teoría asombrosa sugiere que la Estatua de la Libertad es en realidad un hombre, no una escultora como se cree.

Elizabeth Mitchell, autora y periodista, cree que Frédéric Auguste Bartholdi, el creador francés de la figura de 151 pies que ha estado en la entrada del puerto de Nueva York durante 130 años, pudo haber usado a su hermano Jean-Charles como inspiración.




Una nueva teoría sugiere que la Estatua de la Libertad es en realidad un hombreCrédito: Getty Images

Originalmente se pensó que la pieza, oficialmente titulada Liberty Enlightening the World, estaba basada en su madre Beysser Charlotte.




Elizabeth dijo The New York Post : Mientras lo miraba con más atención, la estructura de la cara no es realmente la misma.

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[Su madre] tiene una ceja más arqueada, tiene una nariz más delgada, tiene labios más finos, incluso en su juventud. Y era un fabricante de busto ... y era conocido por su precisión.




Jean-Charles Bartholdi pudo haber sido la inspiración para la estatuaCrédito: www.musee-bartholdi.fr/biographie

Ella agregó: Al revisar las fotos que tenía en sus archivos de su hermano, comencé a mirar la cara con más cuidado, y realmente parecía ser Liberty.

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Su hermano en su edad adulta se había vuelto loco, y la tarea de Bartholdi era ir una vez a la semana de visita, a veces [pasando] horas simplemente mirando a su hermano, que no hablaba.

La impactante idea se expone en una nueva serie de Secretos de los lugares favoritos de Estados Unidos, que se transmitirá en Discovery Channel mañana.

Los historiadores se han preguntado durante mucho tiempo quién sirvió de modelo para la estatua de cobre.

La figura icónica ha estado en la entrada del puerto de Nueva York durante 130 años.Crédito: Getty Images

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La libertad se retrata con frecuencia como una mujer, que se remonta a Libertas, la diosa romana.

El programa también revela que la obra de arte icónica fue un ejemplo temprano de un proyecto de financiación colectiva.

Fue creado con dinero recaudado del público francés en lugar de un regalo del gobierno autoritario del país.